ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ، ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ؟ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺎﻟﺤﺐ ﻓﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﻫﺪﻱ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ، ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻩ ﻓﺎﺳﺪﺓ ، ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺒﻴﻦ . ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻴﻮﻡ "ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﻳﻦ" ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ ﺣﺬﻭ ﺍﻟﻘﺬﺓ ﺑﺎﻟﻘﺬﺓ. ﻭﻳﺤﺴﻦ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻦ ﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻡ ﻟﻴﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﺼﻴﺮ ﻓﻴﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺷﻚ ﺃﻭ ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ. ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﻳﺮﺟﻊ ﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﺴﻤﻰ (ﻟﻮﺑﺮﻛﻴﻠﻴﺎ) ﻓﻲ ﻳﻮﻡ 15 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻹﻟﻬﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻡ (ﻟﺮﻛﺲ) ﻟﻴﺤﻤﻲ ﻣﻮﺍﺷﻴﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ، ﻛﻲ ﻻ ﺗﻌﺪﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﻔﺘﺮﺳﻬﺎ. ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻋﻄﻠﺔ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﺤﺴﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﺁﻧﺬﺍﻙ، ﻭﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻴﻮﺍﻓﻖ ﻳﻮﻡ 14 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ، ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻼﻳﺪﻳﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﻮﺩﻩ، ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻓﻴﺸﻐﻠﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺧﻮﺽ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﻋﻦ ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺈﺑﺮﺍﻡ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺳﺮﺍً، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻓﺘﻀﺢ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻭﻓﻲ ﺳﺠﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺐ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬ ﻓﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻓﻲ 14 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻋﺎﻡ 270 ﻣﻴﻼﺩﻱ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﻗﺪﻳﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﻴﺴﺎً ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻓﺪﻯ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ. ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ، ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﻈﻬﺮﺍً ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ. ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻭﺍﻷﻭﺭﺑﻴﻴﻦ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ ، ﻭﺗﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ، ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ . ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻤﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺍﺋﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺭﻭﺍﺟﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻗﺬﺭ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ؟ ! . ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﻓﻄﺮ ﺃﻭ ﺃﺿﺤﻰ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻴﻨﺘﺎﻥ ﺗﻐﻨﻴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺎﺫﻓﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺎﺙ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﻣﺰﻣﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ـ ﻣﺮﺗﻴﻦ ـ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺩﻋﻬﻤﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻋﻴﺪﺍً ، ﻭﺃﻥ ﻋﻴﺪﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ". ﻓﺎﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﺇﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ( ﻟﻜﻞ ﺃﻣﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﺴﻜﺎً ﻫﻢ ﻧﺎﺳﻜﻮﻩ) ﻛﺎﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻷﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻫﻲ ﺃﺧﺺ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ). ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻣﺎ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﻣﺎﻥ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻛﻨﺎ ﻧﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ. ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻟﻜﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﻤﺎ: ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ" ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﻭﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺭ ، ﻭﻻﻳﻘﻌﺪﻭﻥ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﻐﻮ ﻣﺮﻭﺍ ﻛﺮﺍﻣﺎً) [ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: 72]. ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻴﺪ ﻭﺛﻨﻲ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻﻳﺠﻮﺯ ـ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ـ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ ، ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻻﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻊ ﻣﺎﻳﻜﻮﻥ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭﻩ ، ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭﻩ ، ﻭﻣﻦ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻮﺭﺙ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻠﺪﻩ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ . ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﺎﺯﻭﺍ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺘﺰﻭﺍ ﺑﺸﻌﺎﺋﺮﻩ ، ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﻴﺔ ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ ﻟﻤﻦ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻧﺴﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
اضف تعليقك