ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺴﺔ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﺎﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ " ﻭﻋﺼﺎﺭﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﺣﺘﺸﺪ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﻤﺎﻥ، ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻠﻌﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺃﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻸﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ، ﻭﺟﻠﺲ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﺎﻥ، ﻓﺎﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ.........، ﻓﺘُﻠﻴﺖ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﻗﺼﺎﺋﺪ ﺃﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﻫﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺼﺎﺏ ". ﻫﺬﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺁﺫﺍﺭ ﺳﻨﺔ 1921ﻡ، ﺣﻴﺚُ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ ﺳﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﻳﻦ (ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ) ، ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺝ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻲ ﻣﺠﺎﻭﺭﺍً ﻟﻔﻨﺪﻕ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻴﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻬﺪ ﺳﻤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺃﻭﻝ ﺣُﻜﻮﻣﺔ ﺃﺭﺩﻧﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺭﺷﻴﺪ ﻃﻠﻴﻊ . ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘﺮﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺣﻲ ﺍﻟﻄﻔﺎﻳﻠﺔ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﻲ ﺍﻟﺸﺎﺑﺴﻮﻍ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺄﺳﻢ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺓ . ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻠﻬﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻠﻮﻳﺒﺪﺓ ، ﻭﺍﻟﺠﻮﻓﺔ ﻭﺍﻷﺷﺮﻓﻴﺔ ... ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻼﺯﻛﻲ ﻭﺍﻟﺪﻏﺴﺘﺎﻥ ، ﻭﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻼﺕ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ، ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻨﻮﺍ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻋﻤﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ، ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﺳﻮﻕ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺎﺭﺍﺕ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ، ﺍﻷﺭﻣﻦ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺪﺭﺕ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻷﺭﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎً ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺘﺞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻋﺎﻡ 1929ﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻷﺭﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻭﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻬﻢ . ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪﺕ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺷﺮﻗﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﻌﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1936ﻡ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﺒﻮﺭﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻮﺭﺗﺎﻧﻲ ...ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮ ﻗﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﺑﺘﺠﻲ ﻭﺍﻟﺒﻄﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺩﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﺼﻲ ﻭﻛﺎﺗﺒﻲ ، ﻭﻋﻘﺐ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ ﻋﺎﻡ 1925-1927ﻡ ﻫﺠﺮﺕ ﺍﻟﺪﺭﻭﺯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﻋﻤﺎﻥ . ﻧﻼﺣﻆ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ، ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻣﺎ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻫﺮﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻹﺿﻬﺎﺩ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺖ ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ . ﺟﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﺮﺍﺕ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﺫ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ 90% ﺛﻢ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻠﻬﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ. ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻗُﺪﺭ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻼﺫﺍً ﻭﻣﻮﺋﻼً ﻷﺣﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻧﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ، ﻭﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺣُﻜﻢ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺓ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﻭﺃﻋﺠﻤﻲ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ.
اضف تعليقك